<도서 소개>
실크로드의 교육기관은 종교와 긴밀하게 연결되어 있다. 따라서 종교가 권력을 얻으면 교육기관의 권력도 강해지고 그 반대의 경우도 마찬가지이다. 실크로드가 종교의 길이면서 권력이동의 길인 이유가 바로 그 때문이다. 2,000여 년 전 한나라 무제의 명령으로 장건이 실크로드를 개척했을 당시에는 유목민 훈족과 정주민 한漢족의 힘겨루기가 관건이었고, 3세기 기독교가 로마의 국교로 공인된 이래 실크로드에서는 중국과 로마제
국의 교역에 편승한 기독교와 불교, 유교 사상의 교류가 활발하게 이루어졌으며, 7세기 이슬람교의 탄생 이후 실크로드는 무슬림 유목민의 주무대였다. 이슬람 문명이 서쪽의 기독교 문명과 만나 교류하면서 이베리아 반
도에서 이슬람 문명이 뿌리내리게 되고, 동쪽 중국의 유교문화와 접촉함으로써 중국에서 유교와 이슬람의 혼합 형태인 경당교육이 이루어졌다. 당시 실크로드의 동쪽에 있던 조선은 중국 유교 교육의 영향을 받아 서원을 설립하고 조선의 실정에 맞게 변용하여 서원 교육을 발전시켜가고 있었다.
종교와 교육을 포석으로 삼아 실크로드를 따라 걷는 이유는 한편으로 실크로드가 5대양 6대주를 연결하고 두루 포괄하고 있다는 사실을 다시 한번 상기시켜 실크로드 국한론의 한계를 극복하고, 다른 한편으로 동서양을 잇는 실크로드 본연의 역할과 양극단을 오가며 그 무게중심을 잡는 실크로드 정신을 강조하면서 세계사의 기울어진 운동장을 바로 잡아 보기 위함이다. 이런 맥락에서 시안에서 이스탄불까지 오아시스 도시들을 연결하는 실크로드 육로의 양쪽 횡선이 최대한 연장되고, 메소포타미아, 이집트, 인도, 황하 문명의 발상지에 실크로드 초원로가 제5대 문명의 발상지로 가세함으로써 종횡의 실크로드 교류가 가능해진다. 거기다가 환環지구 실크로드가 21세기 방식으로 재조명되면 그야말로 동서남북은 물론 사방팔방의 공간을 통하는 거대한 환環지구 실크로드 네트워크가 형성될 것이다. 그렇게 되면 그 길 위에서 지금까지 대립적이고 적대적이었던 이원적 가치들이 상호 보완하면서 어깨를 나란히 할 수 있고, 우열을 가리기 위해 혈안이 되었던 세력들이 서로 다름을 인정하고 공존하면서 공생할 수 있는 길이 생긴다. 이것이 바로 본 저서의 집필 목적이고 각 집필자가 궁극적으로 지향하는 바이다.
종교와 교육은 인류의 역사에서 언제나 권력의 중심에 있었다. 종교는 인간 이성이 신의 권좌를 차지한 이래 종교의 세속화가 이루어지면서 세속적인 권력을 얻는 수단이 되었고, 교육은 인간과 인간을 우열로 나누
는 잣대가 되어 우월한 인간이 열등한 인간에 대한 권리 확보의 도구가 되었다. 따라서 권력화된 종교가 ‘권력의 의지’를 강화하기 위해 교육기관을 설립하고 그곳에서 교육받은 자를 통해 권력을 승계하는 방식으로 권력을 확대하고 유지했다. 다시 말하면 종교와 교육은 신권神權과 인권人權을 동력으로 삼아, 때로는 나란히, 때로는 착종되어, 때로는 두 개의 괴물이 되어 세계사의 수레바퀴를 굴렸다. 그 결과 때로는 종교와 교육이 보조를 맞추며 균형을 잡았고, 때로는 힘을 합쳐서 둘 다 비대해졌으며, 또 어떤 때는 한쪽으로 힘이 기울어져서 다른 한쪽을 집어삼키는 일도 생겼다. 또 다른 때는 둘 다 아귀다툼으로 변질되거나 타락하여 결국 소멸되기도 하는데, 이러한 과정과 절차 역시 자연의 순환 원리와 원칙을 그대로 따른다. 실크로드 상의 수많은 종교 중에 유럽 기독교의 수도원과 아랍·이슬람의 마드라사, 중국의 경당, 한국의 서원을 그 포석으로 삼아 실크로드의 얼굴을 그려본다.
<목 차>
기독교 세계의 수도원_홍순희
1. 수도원의 역사
2. 수도원 교육
3. 수도원의 재정과 건축
글을 맺으며
이슬람 세계의 마드라사_조미경
1. 마드라사의 역사
2. 마드라사의 교육
3. 마드라사의 운영과 건축
글을 맺으며
중국의 경당_권상우
1. 경당교육의 역사
2. 경당의 교육
3. 경당의 운영과 건축
글을 맺으며
한국의 서원_김기주
1. 서원의 등장과 전개
2. 서원의 교육
3. 서원의 건립과 운영
글을 맺으며 |
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